Page 62 - 清流雙月刊 NO.42

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別讓見死不救者，找到藉口 第 82 條規定：「醫事人員執行醫療業務因

過失致病人死傷，以違反醫療上必要之注
常言道：「臺灣最美麗的風景是人」，
意義務且逾越合理臨床專業裁量所致者為
此言非虛。〈刑法〉過失犯之判斷，從法
限，負刑事責任。」讓熱心助人之民眾只
益衡量觀點，某一行為是否製造不受容許
有在重大過失且輕率情況下，始負刑事責
之風險，可從此一行為所提供之社會利益 任，對善良助人者所涉法律爭議，若能朝

大小來判斷；凡帶有極大社會利益之行為， 有利方向推敲，當可創造美善和喜悅。果
所容許之風險範圍自然更寬。故警消值勤、 如是，方能寄望有人為實踐正義而努力不

醫護救護或熱心民眾救援帶來之傷亡風 懈，熱心助人者才不致於心灰意冷，見死
險，只要不是出於故意，皆應給予最大限 不救者也不會找到更堅強的藉口。

度之寬容。

值得借鏡的「好撒馬利亞人條款」 2
當然，伸出援手救人者亦不能忽視醫

療上應有之基本注意義務，由於現行〈刑 觀諸國外法例，德國社會較重視社會
法〉思潮並不禁止有利於行為人之類推適 倫理，其立法者認為，與事故不相關之第

用，放大來看，或可直接類推《醫療法》 三人，亦應課予災害發生一定之救助義務，

帶有極大社會利益之行為，所容許之風險範圍應更寬，警消值勤、醫護救護或熱心民眾救援帶來之傷亡風險，只要不是
出於故意，皆應給予最大限度之寬容，熱心助人者才不致於心灰意冷。（圖片來源：花蓮縣政府 0918 震災資訊專區，
https://0918.hl.gov.tw/News_Content.aspx?n=30969&s=103060）

2 Good Samaritan law 源自於《聖經 ‧ 路加福音》耶穌基督的寓言：一個猶太人被強盜打劫，受了重傷，躺在路邊，雖有不少人路過，但
都不聞不問；唯有一位撒馬利亞人路過，不顧族群隔閡，動了慈心照應他，並自己出資讓猶太人到旅店休息，因此被稱為「好撒馬利亞
人」條款。在美國和加拿大，此法是給自願救助傷助者免除責任的法律，在於使人做好事沒後顧之憂；而在其他國家亦要求公民有義務
幫助遭遇困難的人，而德國更有法例規定，有能力但未提供協助是違法行為。https://zh.wikipedia.org/wiki/ 好撒馬利亞人法。

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